Simulado Seduc-CE | Professor de Filosofia | CONCURSO
SIMULADO SEDUC-CE | PROFESSOR DE FILOSOFIA
INSTRUÇÕES DESTE SIMULADO
OBJETIVOS DO SIMULADO
Aprimorar os conhecimentos adquiridos durante os seus estudos, de forma a avaliar a sua aprendizagem, utilizando para isso as metodologias e critérios idênticos aos maiores e melhores concursos públicos do País, através de simulado para concurso, prova de concurso e/ou questões de concurso.
PÚBLICO ALVO DO SIMULADO
Candidatos e Alunos que almejam sua aprovação no concurso Seduc-CE para o cargo de Professor de Filosofia.
SOBRE AS QUESTÕES DO SIMULADO
Este simulado contém questões de concurso da banca Seduc-CE para o concurso Seduc-CE. Estas questões são especificamente para o cargo de Professor de Filosofia, contendo que foram extraídas de concursos públicos anteriores, portanto este simulado contém os gabaritos oficiais do concurso.
ESTATÍSTICA DO SIMULADO
O simulado Seduc-CE | Professor de Filosofia contém um total de 20 questões de concursos com um tempo estimado de 60 minutos para sua realização. O assunto abordado é diversificado para que você possa realmente simular como esta seus conhecimento no concurso Seduc-CE.
RANKING DO SIMULADO
Realize este simulado até o seu final e ao conclui-lo você verá as questões que errou e acertou, seus possíveis comentários e ainda poderá ver seu DESEMPENHO perante ao dos seus CONCORRENTES. Venha participar deste Ranking e saia na frente de todos. Veja sua nota e sua colocação no RANKING e saiba se esta preparado para conseguir sua aprovação.
Bons Estudos! Simulado para Concurso é aqui!
- #50256
- Banca
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- Filosofia
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- SEDUC-CE
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(1,0) 1 -
Segundo Platão, em sua obra A República, a cidade tem origem no (a)
- a) fato de que os indivíduos não são autossuficientes.
- b) própria natureza humana, que só se realiza na relação com os outros.
- c) desenvolvimento das forças produtivas do trabalho humano e na ampliação natural de seu intercâmbio.
- d) desenvolvimento do comércio.
- #50257
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(1,0) 2 -
Segundo Platão,
- a) a ideia, só acessível aos deuses, representa o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada ente. Dela, os humanos têm apenas representações meramente sensíveis e mais ou menos distorcidas.
- b) a ideia do bem, da beleza, da justiça e da verdade não pode ser representada.
- c) o bom, o belo, o justo e o verdadeiro se contradizem sempre para o ser humano
- d) o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada coisa não podem ser dissociados e representam sua ideia, que não é acessível à sensibilidade, apenas ao entendimento.
- #50258
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(1,0) 3 -
Em A Política, Aristóteles afirma que
- a) o Estado está na ordem da natureza e antecede ao indivíduo.
- b) o Estado é resultado de um processo histórico.
- c) o Estado é sempre governado pela classe dominante.
- d) o Estado está na ordem racional estabelecida pela natureza.
- #50259
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(1,0) 4 -
A obra Cidade de Deus, de Santo Agostinho, tem como tema central
- a) a constituição de uma filosofia da história com base na providência divina e em sua justificação teológica.
- b) a afirmação das verdades reveladas e da teologia cristã como base da política mundana.
- c) a retomada dos argumentos platônicos expostos em A República como base para a constituição da cidade de Deus.
- d) a constituição dos princípios da cidade de Deus em conflito com a cidade terrena, ou a cidade do diabo.
- #50260
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(1,0) 5 -
Em O Príncipe, Maquiavel afirma que
- a) a fortuna governa todas as ações humanas.
- b) Deus governa todas as ações humanas.
- c) as coisas do mundo são governadas pela natureza ou por Deus.
- d) a fortuna governa metade de nossas ações e nos deixa governar a outra metade.
- #50261
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(1,0) 6 -
Para Hobbes, o estado de natureza
- a) é idêntico ao estado de guerra.
- b) implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
- c) faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
- d) é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
- #50262
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(1,0) 7 -
Para Locke, a liberdade natural do homem
- a) consiste em estar livre de qualquer poder superior na Terra, tendo somente a lei da natureza como regra para ordenar suas ações, sem precisar pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
- b) é a liberdade para qualquer um fazer o que lhe apraz, viver como lhe convém, sem ser refreado por leis.
- c) importa em ter regra permanente pela qual viva, comum a todos os membros de uma sociedade.
- d) é o estado de guerra de todos contra todos.
- #50263
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(1,0) 8 -
Para Rousseau,
- a) a causa da desigualdade humana é puramente natural.
- b) há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
- c) a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
- d) as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
- #50264
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(1,0) 9 -
Em seu célebre opúsculo, Resposta à pergunta: O que é o esclarecimento?, Kant afirma que esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é o culpado. Para Kant, a menoridade provém do(a)
- a) ignorância natural do ser humano.
- b) incapacidade de o indivíduo fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo.
- c) tutela que a religião exerce sobre o entendimento da maioria dos seres humanos.
- d) mau uso que os indivíduos fazem de sua própria razão natural.
- #50265
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(1,0) 10 -
Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
- a) Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
- b) Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
- c) Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
- d) Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
- #50266
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(1,0) 11 -
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade
- a) consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do Estado).
- b) consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do Estado
- c) consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão.
- d) só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado.
- #50267
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(1,0) 12 -
Para Hegel, em Filosofia da História,
- a) a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional.
- b) a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal.
- c) a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional.
- d) a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente.
- #50268
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(1,0) 13 -
Para Marx, a medida do valor é determinada
- a) pela lei da oferta e da procura.
- b) pelo tempo de trabalho socialmente necessário para a produção de um valor de uso.
- c) pelo desenvolvimento das forças produtivas.
- d) pela relação entre o capital investido e a taxa de lucro aferida.
- #50269
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(1,0) 14 -
Para Wittgenstein,
- a) ética e política são uma e a mesma coisa.
- b) ética e estética são uma e a mesma coisa.
- c) a ética subsume a estética.
- d) a estética subsume a ética.
- #50270
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(1,0) 15 -
Para Deleuze, em Nietzsche e a Filosofia, o projeto mais geral de Nietzsche consiste em
- a) fazer da filosofia uma teoria dos afetos.
- b) demonstrar a irracionalidade da metafísica e da religião.
- c) introduzir na filosofia os conceitos de sentido e de valor.
- d) realizar a crítica global de toda a história e de toda a filosofia ocidental.