Prova de Português 52 - Questões e Simulados | CONCURSO

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

   ×

   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 1 - 

A extensão do star-system não se dá sem uma forma de banalização ou mesmo de degradação - da figura pura da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade, chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-se a uma comunidade internacional de pessoas conhecidas, 'celebrizadas', das quais revistas especializadas divulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a intimidade. Considerado o fragmento acima, em seu contexto, é correto afirmar:

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   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 2 - 

Em certas passagens do primeiro parágrafo, os autores referem-se a certas ações pretéritas que consideravam contínuas. A forma verbal que demonstra essa atitude é

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 3 - 

No texto, os autores

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 4 - 

Os autores referem-se a Gandhi ou Che Guevara com o objetivo de

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   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 5 - 

Mas o sistema, por muito tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores do espetáculo, da televisão, do show business. Na frase acima, o segmento destacado equivale a:

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 6 - 

Da glória, própria dos homens ilustres da Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente da grande cultura clássica, passou-se às estrelas - forma ainda heroicizada pela sublimação de que eram portadoras - , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalidades conhecidas, às 'pessoas'. Deslocamento progressivo que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma- moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as próprias estrelas da notoriedade. Levando em conta o acima transcrito, em seu contexto, assinale a afirmação correta.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 7 - 

Considere as afirmações que seguem.

I. A sequência na política, na religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na filosofia, até na cozinha constitui elenco de profissões que tiveram de se associar ao domínio da cultura para atingir a economia do estrelato.

II. Em A própria literatura consagra escritores no mercado internacional, os quais negociam seus direitos por intermédio de agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias do espetáculo, a expressão em destaque foi obrigatoriamente empregada para evitar a ambiguidade que ocorreria se, em seu lugar, fosse usado o pronome 'que'.

III. Em A própria literatura consagra escritores no mercado internacional, os quais negociam seus direitos por intermédio de agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias do espetáculo, o segmento destacado poderia ser substituído por 'pre- valecente', sem prejuízo do sentido e da correção originais. O texto legitima

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 1 a 8.

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   As indústrias culturais, e mais especificamente a do
   cinema, criaram uma nova figura, “mágica”, absoluta-
   mente moderna: a estrela. Depressa ela desempenhou
   um papel importante no sucesso de massa que o cinema
   alcançou. E isso continua. Mas o sistema, por muito
   tempo restrito apenas à tela grande, estendeu-se
   progressivamente, com o desenvolvimento das indústrias
   culturais, a outros domínios, ligados primeiro aos setores
   do espetáculo, da televisão, do  show business.  Mas
   alguns sinais já demonstravam que o sistema estava
   prestes a se espalhar e a invadir todos os domínios:
   imagens como as de Gandhi ou  Che Guevara, indo de
   fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a plane-
   tarização de um sistema que o capitalismo de hipercon-
   sumo hoje vê triunfar.
   O que caracteriza o  star-system  em uma era hiper-
   moderna é, de fato, sua expansão para todos os do-
   mínios. Em todo o domínio da cultura, na política, na
   religião, na ciência, na arte, na imprensa, na literatura, na
   filosofia, até na cozinha, tem-se uma economia do
   estrelato, um mercado do nome e do renome. A própria
   literatura consagra escritores no mercado internacional,
   os quais negociam seus direitos por intermédio de
   agentes, segundo o sistema que prevalece nas indústrias
   do espetáculo. Todas as áreas da cultura valem-se de
   paradas de sucesso  (hit-parades),  dos mais vendidos
   (best-sellers), de prêmios e listas dos mais populares,
   assim como de recordes de venda, de frequência e de
   audiência destes últimos.
   A extensão do star-system não se dá sem uma forma
   de banalização ou mesmo de degradação − da figura pura
   da estrela, trazendo consigo uma imagem de eternidade,
   chega-se à vedete do momento, à figura fugidia da
   celebridade do dia; do ícone único e insubstituível, passa-
   se a uma comunidade  internacional de pessoas conheci-
   das, “celebrizadas”, das quais revistas especializadas di-
   vulgam as fotos, contam os segredos, perseguem a in-
   timidade. Da glória, própria dos homens ilustres da
   Antiguidade e que era como o horizonte resplandecente
   da grande cultura clássica, passou-se às estrelas − forma
   ainda heroicizada pela sublimação de que eram portado-
   ras − , depois, com a rapidez de duas ou três décadas de
   hipermodernidade, às pessoas célebres, às personalida-
   des conhecidas, às “pessoas”. Deslocamento progressivo
   que não é mais que o sinal de um novo triunfo da forma-
   moda, conseguindo tornar efêmeras e consumíveis as
   próprias estrelas da notoriedade.
   (Adap. De Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de
   celebridades: a universalização do estrelato. In A cultura –
   mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Trad:
   Maria Lúcia Machado. São Paulo: Companhia das Letras,
   2011, p.81 a 83)

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(1,0) 8 - 

...imagens como as de Gandhi ou Che Guevara, indo de fotos a pôsteres, no mundo inteiro, anunciavam a planetarização de um sistema que o capitalismo de hiper- consumo hoje vê triunfar. Outra redação, clara e correta, para o segmento acima é:

(1,0) 9 - 

A alternativa que apresenta frase correta é:

(1,0) 10 - 

Está correta a seguinte frase:

(1,0) 11 - 

Entre as frases que seguem, a única correta é:

(1,0) 12 - 

A alternativa que apresenta frase correta é:

(1,0) 13 - 

Os pais do estudante na matrícula devem apresentar seus documentos, e que as fotos devem, obrigatoriamente, estarem nítidas. A redação que torna o aviso acima claro e correto é:

(1,0) 14 - 

Deixando o porto, o motor quebrou; ao examinar seu defeito, ele voltou a funcionar. Considere que a frase acima se refere ao motor de um barco. Levando em conta a correção e a clareza, assinale o legítimo comentário.

(1,0) 15 - 

É difícil ficar indiferente ...... causa defendida por algumas organizações não governamentais que ajudam ...... captar recursos para preservar ...... cultura de tribos da floresta amazônica. Preenchem corretamente as lacunas da frase acima, na ordem dada: