Prova da PRF - Português 2 - Questões e Simulados | CONCURSO

1. Texto da questão (clique para ver)

   Utilize o texto para responder as questões de 1 a 2.

   ×

    

   No tempo de andarilho
   
   Prospera pouco no Pantanal o andarilho. Seis meses, durante
   a seca, anda. Remói caminhos e descaminhos. Abastece de perna
   as distâncias. E, quando as estradas somem, cobertas por águas,
   arrancha.
   
   O andarilho é um antipiqueteiro por vocação. Ninguém o
   embuçala. Não tem nome nem relógio. Vagabundear é virtude
   atuante para ele. Nem é um idiota programado, como nós. O próprio
   esmo é que o erra.
   
   Chega em geral com escuro. Não salva os moradores do
   lugar. Menos por deseducado. Senão por alheamento e fastio.
   Abeira-se do galpão, mais dois cachorros, magros, pede
   comida, e se recolhe em sua vasilha de dormir armada no tempo.
   Cedo, pela magrez dos cachorros que estão medindo o pátio,
   toda a fazenda sabe que Bernardão chegou. "Venho do oco do
   mundo. Vou para o oco do mundo." É a única coisa que ele adianta.
   O que não adianta.
   
   (...)
   Enquanto as águas não descem e as estradas não se
   mostram, Bernardo trabalha pela bóia. Claro que resmunga. Está
   com raiva de quem inventou a enxada. E vai assustando o mato
   como um feiticeiro.
   
   Os hippies o imitam por todo o mundo. Não faz entretanto
   brasão de seu pioneirismo. Isso de entortar pente no cabelo intratável
   ele pratica de velho. A adesão pura à natureza e a inocência
   nasceram com ele. Sabe plantas e peixes mais que os santos.
   Não sei se os jovens de hoje, adeptos da natureza,
   conseguirão restaurar dentro deles essa inocência. Não sei se
   conseguirão matar dentro deles a centopéia do consumismo.
   Porque, já desde nada, o grande luxo de Bernardo é ser
   ninguém. Por fora é galalau. Por dentro não arredou de criança. É ser
   que não conhece ter. Tanto que inveja não se acopla nele.
   
   Manoel de Barros. Livro de pré-coisas: roteiro para uma excursão
   poética no Pantanal. 2.a ed. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 47-8.

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(1,0) 1 - 

Utilizando a função poética da linguagem, o autor do texto

1. Texto da questão (clique para ver)

   Utilize o texto para responder as questões de 1 a 2.

   ×

    

   No tempo de andarilho
   
   Prospera pouco no Pantanal o andarilho. Seis meses, durante
   a seca, anda. Remói caminhos e descaminhos. Abastece de perna
   as distâncias. E, quando as estradas somem, cobertas por águas,
   arrancha.
   
   O andarilho é um antipiqueteiro por vocação. Ninguém o
   embuçala. Não tem nome nem relógio. Vagabundear é virtude
   atuante para ele. Nem é um idiota programado, como nós. O próprio
   esmo é que o erra.
   
   Chega em geral com escuro. Não salva os moradores do
   lugar. Menos por deseducado. Senão por alheamento e fastio.
   Abeira-se do galpão, mais dois cachorros, magros, pede
   comida, e se recolhe em sua vasilha de dormir armada no tempo.
   Cedo, pela magrez dos cachorros que estão medindo o pátio,
   toda a fazenda sabe que Bernardão chegou. "Venho do oco do
   mundo. Vou para o oco do mundo." É a única coisa que ele adianta.
   O que não adianta.
   
   (...)
   Enquanto as águas não descem e as estradas não se
   mostram, Bernardo trabalha pela bóia. Claro que resmunga. Está
   com raiva de quem inventou a enxada. E vai assustando o mato
   como um feiticeiro.
   
   Os hippies o imitam por todo o mundo. Não faz entretanto
   brasão de seu pioneirismo. Isso de entortar pente no cabelo intratável
   ele pratica de velho. A adesão pura à natureza e a inocência
   nasceram com ele. Sabe plantas e peixes mais que os santos.
   Não sei se os jovens de hoje, adeptos da natureza,
   conseguirão restaurar dentro deles essa inocência. Não sei se
   conseguirão matar dentro deles a centopéia do consumismo.
   Porque, já desde nada, o grande luxo de Bernardo é ser
   ninguém. Por fora é galalau. Por dentro não arredou de criança. É ser
   que não conhece ter. Tanto que inveja não se acopla nele.
   
   Manoel de Barros. Livro de pré-coisas: roteiro para uma excursão
   poética no Pantanal. 2.a ed. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 47-8.

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(1,0) 2 - 

De acordo com o texto, o andarilho

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 3 a 5

   ×

       Houve uma época em que os homens viviam bem mais

   próximos do céu. E o céu, dos homens. Imagine um mundo sem

   luz elétrica, esparsamente povoado, um mundo praticamente

   4 - sem tecnologia, fora os arados dos campos e os metais das

   ferramentas e das espadas. Nesse mundo, o céu tinha um

   significado muito diferente do que tem hoje. A sobrevivência das

   7 - pessoas dependia de sua regularidade e clemência.

       Olhar para os céus e aprender seus ciclos era o único

   modo de marcar a passagem do tempo. Logo ficou claro que o

   10 - céu tinha dois temperamentos: um, bem-comportado, repetitivo,

   como o nascer e o pôr do Sol a cada dia, as quatro fases da Lua

   e as quatro estações do ano; outro, imprevisível, rebelde e

   13 - destruidor, o senhor das tempestades e dos furacões, dos

   estranhos cometas, que atravessavam lentamente os céus com

   sua luz fantasmagórica, e dos eclipses totais do Sol, quando dia

   16 - virava noite e as estrelas e os planetas faziam-se visíveis e o Sol

   tingia-se de um negro profundo.

       Os céus eram mágicos, a morada dos deuses.

   19 - O significado da vida e da morte, a previsão do futuro, o destino

   dos homens, tanto dos líderes quanto de seus súditos, estavam

   escritos nos astros. Fenômenos celestes inesperados eram

   22 - profundamente temidos. Entre eles, os eclipses eram dos piores:

   se os deuses podiam apagar o Sol por alguns minutos,

   certamente poderiam fazê-lo permanentemente.

    

   Marcelo Gleiser. O céu de Ulisses. In: Folha de S.Paulo, 6/6/2008, p. 9

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(1,0) 3 - 

Considerando que os fragmentos de texto incluídos nas opções abaixo, na ordem em que são apresentados, são partes sucessivas de um texto adaptado de Marcelo Gleiser, assinale a opção em que, no fragmento adaptado, foram atendidos plenamente os preceitos de clareza e correção gramatical.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 3 a 5

   ×

       Houve uma época em que os homens viviam bem mais

   próximos do céu. E o céu, dos homens. Imagine um mundo sem

   luz elétrica, esparsamente povoado, um mundo praticamente

   4 - sem tecnologia, fora os arados dos campos e os metais das

   ferramentas e das espadas. Nesse mundo, o céu tinha um

   significado muito diferente do que tem hoje. A sobrevivência das

   7 - pessoas dependia de sua regularidade e clemência.

       Olhar para os céus e aprender seus ciclos era o único

   modo de marcar a passagem do tempo. Logo ficou claro que o

   10 - céu tinha dois temperamentos: um, bem-comportado, repetitivo,

   como o nascer e o pôr do Sol a cada dia, as quatro fases da Lua

   e as quatro estações do ano; outro, imprevisível, rebelde e

   13 - destruidor, o senhor das tempestades e dos furacões, dos

   estranhos cometas, que atravessavam lentamente os céus com

   sua luz fantasmagórica, e dos eclipses totais do Sol, quando dia

   16 - virava noite e as estrelas e os planetas faziam-se visíveis e o Sol

   tingia-se de um negro profundo.

       Os céus eram mágicos, a morada dos deuses.

   19 - O significado da vida e da morte, a previsão do futuro, o destino

   dos homens, tanto dos líderes quanto de seus súditos, estavam

   escritos nos astros. Fenômenos celestes inesperados eram

   22 - profundamente temidos. Entre eles, os eclipses eram dos piores:

   se os deuses podiam apagar o Sol por alguns minutos,

   certamente poderiam fazê-lo permanentemente.

    

   Marcelo Gleiser. O céu de Ulisses. In: Folha de S.Paulo, 6/6/2008, p. 9

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(1,0) 4 - 

Assinale a opção em que é apresentado resumo do primeiro parágrafo do texto de acordo com a técnica de resumo de frases e textos.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 3 a 5

   ×

       Houve uma época em que os homens viviam bem mais

   próximos do céu. E o céu, dos homens. Imagine um mundo sem

   luz elétrica, esparsamente povoado, um mundo praticamente

   4 - sem tecnologia, fora os arados dos campos e os metais das

   ferramentas e das espadas. Nesse mundo, o céu tinha um

   significado muito diferente do que tem hoje. A sobrevivência das

   7 - pessoas dependia de sua regularidade e clemência.

       Olhar para os céus e aprender seus ciclos era o único

   modo de marcar a passagem do tempo. Logo ficou claro que o

   10 - céu tinha dois temperamentos: um, bem-comportado, repetitivo,

   como o nascer e o pôr do Sol a cada dia, as quatro fases da Lua

   e as quatro estações do ano; outro, imprevisível, rebelde e

   13 - destruidor, o senhor das tempestades e dos furacões, dos

   estranhos cometas, que atravessavam lentamente os céus com

   sua luz fantasmagórica, e dos eclipses totais do Sol, quando dia

   16 - virava noite e as estrelas e os planetas faziam-se visíveis e o Sol

   tingia-se de um negro profundo.

       Os céus eram mágicos, a morada dos deuses.

   19 - O significado da vida e da morte, a previsão do futuro, o destino

   dos homens, tanto dos líderes quanto de seus súditos, estavam

   escritos nos astros. Fenômenos celestes inesperados eram

   22 - profundamente temidos. Entre eles, os eclipses eram dos piores:

   se os deuses podiam apagar o Sol por alguns minutos,

   certamente poderiam fazê-lo permanentemente.

    

   Marcelo Gleiser. O céu de Ulisses. In: Folha de S.Paulo, 6/6/2008, p. 9

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(1,0) 5 - 

Assinale a opção correta a respeito de elementos de coesão do texto.

(1,0) 6 - 

Considerando as prescrições relativas às comunicações oficiais, assinale a opção correta.

(1,0) 7 - 

Assinale a opção em que o trecho apresentado atende plenamente às normas gramaticais.

(1,0) 8 - 

Considerando que os fragmentos de texto incluídos nas opções abaixo, na ordem em que são apresentados, são partes sucessivas de um texto adaptado (Internet: ), assinale a opção em que foram atendidas as normas da língua padrão escrita.

(1,0) 9 - 

À medida que se expandia o Império Romano, a administração adaptava o esquema de construção de estradas nas novas províncias. No seu apogeu, a rede viária romana principal atingiu, consideradas as vias secundárias, cerca de 150.000 km. Os comerciantes romanos perceberam logo o interesse desses eixos viários. Distintamente de outras civilizações mediterrâneas que fundaram o seu desenvolvimento comercial quase unicamente a partir dos seus portos, os romanos utilizaram a sua rede de estradas em paralelo à sua frota comercial. Essa medida favoreceu os intercâmbios no interior do continente, provocando uma expansão mercantil fulgurante. Regiões inteiras especializaram-se e comerciaram entre si, principalmente vinho, azeite, cereais, cerâmicas e carnes. 

Internet: (com adaptações).

De acordo com o texto acima, verifica-se que