Questões comentadas SEDU-ES de Matérias Diversas | 111453

1. Texto da questão (clique para ver)

   Simulado SEDU-ES | Professor – Língua Portuguesa 3

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   Aos principais da Bahia chamados os Caramurus

   Há coisa como ver um Paiaiá1

   Mui prezado de ser Caramuru,

   Descendente do sangue tatu,

   Cujo torpe idioma é Cobepá2?

   A linha feminina é Carimá3

   Muqueca, pititinga4, caruru,

   Mingau de puba, vinho de caju

   Pisado num pilão de Pirajá.

   A masculina é um Aricobé5,

   Cuja filha Cobé6, c’um branco Pai

   Dormiu no promontório de Passé.

   O branco é um Marau que veio aqui:

   Ela é uma índia de Maré;

   Cobepá, Aricobé, Cobé, Pai.

   (MATOS, Gregório. Poemas escolhidos. Seleção, introdução e notas de José Miguel Wisnik. São Paulo: Cultrix, 1976, p. 100)

   Vocabulário:

   1 Paiaiá − Pajé.

   2 Cobepá − dialeto da tribo cobé, que habitava as cercanias da cidade.

   3 Carimá − bolo feito de mandioca-puba, posta de molho, utilizada para mingau.

   4 Pititinga − espécie de peixes pequeninos.

   5 Aricobé − cobé (nome de uma tribo de índios progenitores do Paiaiá, a que se refere o poeta).

   6 Cobé − palavra que Gregório empregava para designar os descendentes dos indígenas, pois no seu tempo o termo tupi não estava generalizado.

   (Referência do vocabulário: SANTOS, Luzia Aparecida Oliva dos. O percurso da indianidade na literatura brasileira: matizes da figuração. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009, p. 303)

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(1,0) 1 - 

Considere o soneto para analisar as afirmativas abaixo.

I. O soneto possui características marcantes no uso dos termos da língua indígena: de um lado, a inserção do léxico tupi metaforiza uma linha constitutiva da cultura brasileira resgatando a presença do índio; de outro, o eixo alto versus baixo, que desmascara a figura do caramuru, mestiço.

II. O soneto obedece ao molde europeu no tocante à forma, mas amplia sua configuração ao inserir o universo linguístico pertencente ao nativo. Com esse recurso, o efeito do poema tira as amarras da seriedade para estabelecer o vinco principal da satírica gregoriana no que lhe compete a agressão às instituições e seus representantes pelo viés lúdico, trocando a convenção pela contestação.

III. As expressões “Descendente do sangue tatu (v.3)” e “Cujo torpe idioma é cobepá? (v.4)” assumem a duplicidade de função em seu significado por estarem indissoluvelmente ligadas aos elementos caracterizadores de ambas as culturas: o fidalgo possui “sangue de tatu” e seu idioma é “torpe”, “cobepá”.

IV. O último verso revela que a verdadeira origem dos principais da Bahia está na nobreza de sangue azul dos europeus. Como se pode notar, o nome Paiaiá, representante nato do sangue indígena, não é colocado entre os que nomeiam simbolicamente os descendentes.

Está correto o que se afirma APENAS em