Simulado Rede Sarah (Língua Portuguesa) | CONCURSO

1. Texto da questão (clique para ver)

   Simulado Rede Sarah (Língua Portuguesa) + texto 1

   ×

   Texto CG1A1
   

   A existência de médicas e o que esse fato significaria no

   contexto dos séculos V e IV a.C. na Grécia são temas

   extremamente controvertidos. A história da primeira obstetra,

   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

   definiam as duas profissões.
   

   Vivian Nutton. A medicina antiga. Rio de Janeiro:

   Forense Universitária, 2017, p. 164 (com adaptações).

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(1,0) 1 - 

Segundo o texto CG1A1, a existência de médicas e o que esse

fato significaria no contexto da Grécia antiga são temas

controvertidos, entre outras razões, porque

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   A existência de médicas e o que esse fato significaria no

   contexto dos séculos V e IV a.C. na Grécia são temas

   extremamente controvertidos. A história da primeira obstetra,

   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

   definiam as duas profissões.
   

   Vivian Nutton. A medicina antiga. Rio de Janeiro:

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(1,0) 2 - 

No texto CG1A1, o resumo do relato de Higino sobre Hagnodice,

a primeira obstetra, inicia-se e termina, respectivamente

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   A existência de médicas e o que esse fato significaria no

   contexto dos séculos V e IV a.C. na Grécia são temas

   extremamente controvertidos. A história da primeira obstetra,

   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

   definiam as duas profissões.
   

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(1,0) 3 - 

No que se refere ao emprego das aspas, no terceiro e no último

período do texto CG1A1, assinale a opção correta.

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   A existência de médicas e o que esse fato significaria no

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   extremamente controvertidos. A história da primeira obstetra,

   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 4 - 

No sétimo período do texto CG1A1, a expressão “Além disso”

introduz o acréscimo, em relação ao comentário feito no período

anterior, de

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   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 5 - 

No primeiro período do texto CG1A1, o emprego da forma

verbal “significaria”, no futuro do pretérito, justifica-se por

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   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 6 - 

Com base nas ideias e nos sentidos do texto CG1A1, julgue os

itens a seguir.

I Entende-se da leitura do texto CG1A1 que, na Atenas dos

séculos V e IV a.C., mulheres que estudassem medicina

cometiam uma infração legal.

II É possível inferir da leitura do texto CG1A1 que uma das

dificuldades cronológicas no relato de Higino decorre da

distância entre a época em que se escreve e a época sobre a

qual se escreve.

III Conclui-se da leitura do texto CG1A1 que, embora as

habilidades das parteiras não fossem formalizadas em estudos

específicos, o professor Herófilo detinha o conhecimento

dessas práticas na Atenas dos séculos V e IV a.C.

Assinale a opção correta.

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   A existência de médicas e o que esse fato significaria no

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   extremamente controvertidos. A história da primeira obstetra,

   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 7 - 

Assinale a opção em que a proposta de reescrita do terceiro

período do texto CG1A1 é gramaticalmente correta e preserva os

sentidos do texto.

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   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 8 - 

Assinale a opção em que a proposta de substituição para a expressão “a quem”, no quarto período do texto CG1A1, é gramaticalmente

correta.

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   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 9 - 

Acerca dos aspectos linguísticos e gramaticais do texto CG1A1, julgue os itens a seguir.

I O vocábulo “sua” (quinto período) remete a “mães atenienses” (quarto período).

II Estaria mantida a correção gramatical do texto caso a partícula “se”, no segmento “Os maridos apiedaram-se” (quinto período),

fosse deslocada para imediatamente antes do verbo, da seguinte forma: se apiedaram.

III O vocábulo “salva”, no quarto período, remete a Hagnodice.

IV Estariam mantidas a correção e a coerência do texto caso a forma verbal “definiam”, no último período, fosse substituída por

definissem.

Estão certos apenas os itens

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   Hagnodice, citada pelo autor romano Higino em 150 d.C., é um

   mito etiológico óbvio. De acordo com Higino, não havia

   obstetras em Atenas, porque as mulheres e as escravas não

   podiam aprender a arte da medicina, até que Hagnodice, “uma

   aluna de Herófilo”, disfarçou-se de homem. Quando, mais tarde,

   foi julgada por seu crime, foi salva pelos protestos das mães

   atenienses a quem havia prestado ajuda. Os maridos

   apiedaram-se de sua sorte e a lei mudou. As dificuldades

   cronológicas, legais e sociais no relato de Higino impedem que

   seja considerado um fato histórico. Além disso, era irrelevante o

   fato de Hagnodice ter estudado com um professor famoso, em

   uma sociedade na qual ajudar nos partos não era uma ocupação

   de tempo integral e essas habilidades poderiam ser adquiridas

   pela presença, observação e experiência sem necessidade de

   estudos específicos. A diferenciação entre uma parteira e um

   “médico” era uma questão pessoal, porque não havia leis que

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(1,0) 10 - 

No texto CG1A1, os adjetivos “irrelevante”, no penúltimo período, e “pessoal”, no último período, estão empregados,

respectivamente, com o sentido de