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Simulado O nascimento da sociologia | CONCURSO

Simulado O nascimento da sociologia

Simulado O nascimento da sociologia

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Este Simulado O nascimento da sociologia foi elaborado da seguinte forma:

  • Categoria: Concurso
  • Instituição: Diversas
  • Cargo: Diversos
  • Matéria: O nascimento da sociologia
  • Assuntos do Simulado: Diversos
  • Banca Organizadora: Diversas
  • Quantidade de Questões: 10
  • Tempo do Simulado: 30 minutos

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(1,0) 1 - 

Em “Consumidores e Cidadãos”, Caclini aponta uma certa americanização do planeta, que ocorre muito mais por conta da disseminação de traços estéticos do que pela hegemonia dos capitais e das corporações norte-americanas. Nesse predomínio estético, Canclini aponta um fator que explicita esta ação:

  • a) o foco na ação espetacular em detrimento das formas reflexivas.
  • b) a emergência de uma subjetividade como instância reflexiva.
  • c) a emergência de uma subjetividade a um só tempo espetacular e reflexiva.
  • d) a emergência de uma intersubjetividade como instância reflexiva.
#225075
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(1,0) 2 - 

A respeito do contexto de surgimento da Sociologia, no decorrer das grandes transformações revolucionarias que ocorreram nos séculos XVIII e XIX, assinale a opção que caracteriza corretamente estas transformações.

  • a) A Grã Bretanha forneceu um novo modelo de organização da produção que rompeu com as estruturas socio-economicas do Antigo Regime.
  • b) O mercantilismo elaborou as críticas à organização econômica dos Estados absolutistas e implementou novas concepções de riqueza e consumo.
  • c) A França revolucionária transformou a ordem social tradicional e defendeu a liberdade e a igualdade entre as ordens sociais.
  • d) O Iluminismo difundiu uma cultura secularizada e defendeu a capacidade da razão humana desvendar os fenômenos naturais, quando iluminada pela providência divina.
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(1,0) 3 - 

É correto dizer que o processo básico da Sociologia é a

  • a) modelação pela cultura.
  • b) exclusão social.
  • c) representação social.
  • d) interação social.
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(1,0) 4 - 

Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem, entre suas diferentes missões, o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Tais ciências procuram fazê-lo de modo sistematizado, diferentemente do Senso Comum, embora o antropólogo estadunidense Clifford Geertz apontá-lo também como um conhecimento importante, justamente porque é comum à sociedade como um todo. Diante das suas diferenças, ou mesmo aproximações, aponte a alternativa correta sobre o conhecimento científico e o senso comum.

  • a) O senso comum também é formado pela popularização e massificação das descobertas científicas, embora não se restrinja a isso.
  • b) O senso comum corresponde, estritamente, aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
  • c) O senso comum pode ser considerado um sinônimo de ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
  • d) O senso comum corresponde a um conhecimento não científico, sem profundidade e, portanto, não deve ser utilizado
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(1,0) 5 - 

De acordo com Georg Simmel, a sociedade não é algo estático e acabado, ao contrário, ela está em movimento intenso por meio do conflito e do consenso. Pode-se destacar na sociologia de Simmel:

  • a) A sociabilidade como um conceito fundamental para a compreensão da teoria de Simmel, por destacar a importância das relações cotidianas na sociedade.
  • b) Que sociedades definidas como verdadeiras resultam de forças sociais positivas entre seus grupos.
  • c) O conflito não é uma forma de ‘sociação’, porém resolve os contrastes dentro das sociedades, atuando como elemento essencial nos processos de interação social.
  • d) O conflito como forma pura de ‘sociação’, por atuar na resolução dos dualismos divergentes, torna-se indispensável para a coesão do grupo.
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(1,0) 6 - 

O termo “darwinismo social” foi cunhado em 1879, em um contexto em que filósofos e cientistas se interrogavam a respeito do impacto político, social e ético da aplicação das teorias evolucionistas de
Darwin sobre as sociedades humanas.
As opções a seguir retratam corretamente princípios do darwinismo social, à exceção de uma. Assinale-a.

  • a) A dinâmica da “luta pela vida e pela morte” é aplicada às comunidades humanas para justificar o predomínio de um grupo de indivíduos sobre outros.
  • b) O conceito darwiniano de espécie é utilizado para o estudo de diferentes grupos humanos e etnias e embasa uma perspectiva evolucionista das sociedades.
  • c) A desigualdade social é analisada mediante o conceito de “evolução por seleção natural do mais apto”.
  • d) Os mecanismos biológicos que regulam o curso da natureza são os mesmos que Charles Darwin atribuiu à sociedade dos homens.
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(1,0) 7 - 

“A sociologia nasceu como reflexão crítica sobre uma sociedade lacerada e contraditória, industrial e capitalista, dividida entre a ciência e o dinheiro, entre o organicismo e o individualismo. Todavia, a sociologia que se pode chamar de clássica se definiu pelo seu otimismo: ela considerou como necessária e possível a complementaridade da ordem social e da liberdade pessoal através da interiorização de normas sociais que, por sua vez, repousam sobre uma concepção ao mesmo tempo universalista e individualista do ser humano. O conceito central desta sociologia é o de instituição.” (Adaptado de TOURAIN, A. Sociologia. Milão: Jaca Book, 1998, p. 25.) Para Alain Tourain, a sociologia clássica conceituou instituição, em termos de organização social, como

  • a) o sistema disciplinador criado a partir da Época Moderna pelas classes dominantes do sistema capitalista para gerar práticas sociais compatíveis com o avanço do capital.
  • b) a tradução prática das normas e o lugar no qual se efetua a socialização do indivíduo pela interiorização das próprias normas.
  • c) a configuração das relações sociais com base em um enquadramento jurídico, cujo fim é garantir a livre expressão dos indivíduos.
  • d) a estrutura visível de um sistema de sanções criado para obrigar os comportamentos e as ações a seguirem padrões morais que garantam a evolução da vida em sociedade.
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(1,0) 8 - 

Conforme Zygmunt Bauman e Tim May (2010), aprender a pensar sociologicamente é uma atividade que se distingue também por sua relação com o senso comum. Ressaltam que é importante para a identidade da Sociologia estabelecer uma fronteira entre conhecimento sociológico formal e senso comum. Julgue os itens abaixo, considerando a análise que os autores fazem acerca da fronteira entre conhecimento sociológico formal e senso comum.

I) A Sociologia empenha-se em se subordinar às regras rigorosas do discurso responsável.

II) O tamanho do campo no qual o material do pensamento sociológico é extraído deve abranger uma multiplicidade de mundos, possibilitando a ligação entre biografia individual e amplos processos sociais.

III) A Sociologia e o senso comum se diferem quanto ao sentido que cada um atribui à vida humana em termos de como entendem e explicam eventos e circunstâncias. Pensar sociologicamente é dar sentido à condição humana por meio de uma análise das numerosas teias de interdependência humana – aquelas mais árduas realidades a que nos referimos para explicar nossos motivos e os efeitos de suas ativações.

IV) Embora a Sociologia repouse em constante e íntima conversação com o senso comum, ela procura ultrapassar suas limitações abrindo possibilidades que poderiam facilmente ser ignoradas. Coloca questões que transformam o evidente em enigma e podem desfamiliarizar o familiar. Ou seja, por colocar em questão aquilo que é considerado inquestionável, tido como dado, se abrirá uma tensão entre o seu caráter inquisitivo e a familiaridade, própria do senso comum.

Assinale a alternativa que apresenta somente as sentenças CORRETAS.

  • a) I, II e III
  • b) II e III
  • c) I, II, III e IV
  • d) III e IV
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(1,0) 9 - 

Conforme analisa Simone Meucci (2007), no Brasil, a publicação de um conjunto significativo de obras introdutórias ao conhecimento sociológico ocorreu na década de 1930. A composição repentina de um conjunto notável de livros didáticos da disciplina, para esta autora, esteve vinculada a uma série de iniciativas dedicadas à institucionalização da sociologia nos anos de 1930.

Qual das alternativas abaixo NÃO corresponde a estas iniciativas.

  • a) Introdução da cadeira de Sociologia nos cursos secundários chamados ‘complementares’ (1925) e nas Escolas Normais de Pernambuco (1928), Rio de Janeiro (1928) e São Paulo (1933).
  • b) Criação dos cursos de Ciências Sociais na Escola Livre de Sociologia e Política(1933), na Universidade de São Paulo (1933), na Universidade do Distrito Federal (1935) e na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras do Paraná (1938).
  • c) Publicação das consagradas obras “Evolução Política do Brasil” (Caio Prado Júnior, 1933), “Casa Grande e Senzala” (Gilberto Freyre, 1933) e “Raízes do Brasil” (Sérgio Buarque de Holanda, 1936).
  • d) Surgimento de textos didáticos em vista da trajetória intermitente da sociologia como disciplina na Educação Básica, cuja inserção ocorre na década de 1920.
#225083
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(1,0) 10 - 

No livro Tratado de Sociologia Geral, o sociólogo italiano Vilfredo Pareto diz que, para um comportamento ser lógico, é preciso que a relação meios-fim na realidade objetiva corresponda à relação meios-fim na consciência do ator, sendo que “Uma vez que chamaremos de ‘ações lógicas’ as operações que estão logicamente associadas a seus objetivos, não só em relação ao sujeito que as efetua mas também com relação àqueles que possuem um conhecimento mais amplo, isto é, ações que têm, subjetiva e objetivamente, o sentido acima explicado. As outras ações serão ditas não-lógicas, o que não significa que elas sejam ilógicas” (apud Aron, R. 2008, p. 591-592). Assinale a alternativa correta.

  • a) Pertencem à categoria das ações não-lógicas as que subjetiva ou objetivamente não apresentam um vínculo ilógico.
  • b) Pertencem à categoria das ações não-lógicas as que subjetiva ou objetivamente não apresentam um vínculo lógico.
  • c) Pertencem à categoria das ações não-lógicas as que subjetiva ou objetivamente apresentam um vínculo lógico.
  • d) Pertencem à categoria das ações não-lógicas as que só objetivamente apresentam vínculos lógicos.