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#116704
Concurso: UFC
Cargo: Tradutor Intérprete de Linguagem de Sinais
Banca: CCV-UFC
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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fácil

(1,0)

Sobre a História da Educação de surdos na Idade Moderna é correto afirmar:

a) A implantação do método oral puro em todas as disciplinas do Instituo Nacional de Educação de Surdos aconteceu apenas em 1911, 31 anos após o Congresso de Milão.
b) O Código Justiniano foi uma importante legislação da Idade Moderna que apontava direitos e deveres dos indivíduos surdos pré-linguísticos e pós-linguísticos. O Código Justiniano perdeu a vigência no século XIX.
c) O Congresso de Milão foi um importante acontecimento deste período e contou com a participação de diversos educadores ouvintes e defensores do método oral, dentre eles Rodrigues Pereire, J. Conrad Amman e Thomas Braidwood.
d) A iniciativa para a criação da 1ª escola para surdos norte americana surgiu do reverendo Thomas Gallaudet, que por ter uma filha surda viajou para a Europa em 1815 em busca de um professor que o ajudasse a fundar a escola em Hartford.
e) O Educador francês Michel de L´Epée foi o primeiro a reconhecer a importância da língua de sinais na Educação de surdos e a sua escola, o Instituto de Surdos Mudos de Paris é considerada a primeira instituição do mundo com abordagem bilíngue de ensino.

#116703
Concurso: UFC
Cargo: Tradutor Intérprete de Linguagem de Sinais
Banca: CCV-UFC
Matéria: Libras
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fácil

(1,0)

Sobre as abordagens educacionais para surdos é correto afirmar:

a) Para Skliar (1999), a Educação Bilíngue é uma neo-metodologia, colonialista, positivista e despolitizada.
b) A década de 1960 constitui um marco importante para o surgimento da Educação bilíngue, por causa das descobertas sobre a influência positiva da língua de sinais no desenvolvimento e na aprendizagem de crianças surdas filhas de surdos.
c) De acordo com Ciccone (1996), a Comunicação Total é uma abordagem Educacional paternalista que sob o pretexto de possibilitar a troca afetiva entre os adultos ouvintes e a criança surda, acaba secundarizando a importância da língua de sinais.
d) Na Antiguidade por influência do filósofo Aristóteles os surdos eram vistos como pessoas inferiores, desprovidas da capacidade de linguagem e raciocínio, tratados como incapazes perante a lei, portanto o Oralismo era a principal abordagem educacional.
e) Durante o século XVII, preceptores como os espanhóis Pedro Ponce de Leon e Juan Pablo Bonet ensinavam aos jovens nobres surdos através de estratégias variadas que envolviam fala, escrita, sinais e alfabeto digital, portanto neste período predominava como abordagem educacional a Comunicação Total.

#116702
Concurso: UFC
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(1,0)

Sobre os Artefatos da Cultura Surda é correto afirmar que:

a) A Experiência Visual é o único artefato cultural comum a todos os surdos.
b) Dentre os artefatos materiais da cultura surda estão as tecnologias, tais como a vídeo chamada pelo celular.
c) A música é considerada um artefato da cultural surda apenas quando há sons produzidos por percussão, capaz de ser percebida pela vibração.
d) São consideradas como parte do artefato cultural Literatura surda, somente produções feitas em Libras (vídeo ou sinais escritos) por pessoas surdas.
e) As línguas de sinais compõem o artefato cultural linguístico do Povo surdo. Línguas que são passadas de geração em geração sem sofrer nenhuma modificação ao longo do tempo.

#116701
Concurso: UFC
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(1,0)

Sobre as representações da surdez é correto afirmar:

a) Para os Estudos Culturais, todo saber sobre a surdez deve ser colocado sob suspeita, assim ao invés de problematizar o surdo, fazemos isso com o discurso dos especialistas.
b) De acordo com Davis (1995), a origem do discurso dominante sobre “incapacitação” e “normalidade” situa-se na antiguidade, por isso pessoas que nasciam deficientes eram sacrificadas.
c) Para Owen Wrigley (1996), “a surdez não é um tema de audiologia e sim de epistemologia”, com isso ele quis dizer que a surdez é um tema que envolve a gênese do conhecimento humano.
d) Para Skliar (1999), as representações sobre a surdez não são um território por onde transitam discursos e práticas assimétricas quanto à relação de poder/saber que os determinam.
e) Para Skliar (1999), há somente duas possibilidades de representação a surdez ou o surdo é visto como capaz ou é visto como incapaz.

#116700
Concurso: UFC
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(1,0)

Sobre cultura e cultura surda é correto afirmar:

a) Para a antropologia contemporânea, cultura é algo que se adquire através da escolarização e do acesso ao conhecimento.
b) Cada grupo tem sua própria cultura. As diferenças entre as culturas de cada grupo são explicadas pelas particularidades geográficas (ambientais) e biológicas dos indivíduos.
c) Na perspectiva dos Estudos Culturais e dos Estudos Surdos, a cultura é compreendida como modo de vida global de uma sociedade, destacando-se as grandes obras da produção artísticas e literária.
d) No artefato cultural linguístico temos a língua de sinais, aspecto fundamental da cultura surda e uma das principais marcas do povo surdo. Outras manifestações comunicativas como os gestos caseiros não são consideradas como parte representativa desse artefato.
e) Pela perspectiva dos Estudos Surdos, pode-se definir cultura surda como o jeito de o surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável ajustando-o com as suas percepções visuais. Como algo que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo.

#116699
Concurso: UFC
Cargo: Tradutor Intérprete de Linguagem de Sinais
Banca: CCV-UFC
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(1,0)

Sobre a Lei Brasileira de Inclusão (Lei 13.146 de 2015) é correto afirmar que:

a) Pessoas surdas têm direito a transporte público e privado acessível, portanto é obrigatório que os motoristas de ônibus, de taxi e de aplicativos conheçam a Libras.
b) De acordo com essa Lei, as pessoas surdas e cegas não têm direito a atendimento prioritário na restituição de imposto de renda e na tramitação processual e procedimentos judiciais.
c) Essa lei afirma que a pessoa surda tem direito ao trabalho de sua livre escolha e aceitação, em igualdade de oportunidades com as demais pessoas, a condições justas e favoráveis de trabalho, incluindo igual remuneração por trabalho de igual valor.
d) É uma lei destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais apenas para pessoas surdas e cegas, visando à sua inclusão social e cidadania.
e) Esta lei propõe em seu artigo 76º: A garantia de que os pronunciamentos oficiais, a propaganda eleitoral obrigatória e os debates transmitidos pelas emissoras de televisão sejam acessíveis ao surdo preferencialmente por meio de janelas com intérpretes de Libras.

#116698
Concurso: UFC
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Banca: CCV-UFC
Matéria: Libras
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(1,0)

Sobre a Educação Bilíngue para surdos, é correto afirmar:

a) Na Escandinávia, a Educação Bilíngue é oferecida pelo governo para todas as crianças surdas, inclusive para as crianças cujas famílias optam pelo implante coclear.
b) A abordagem Bilíngue de Educação de surdos tem como marco de criação o surgimento da escola do Abade Michel de L’Epée na França.
c) Na abordagem Bilíngue as línguas de sinais têm o mesmo status das línguas orais, por isso propõe-se o uso do Bimodalismo em suas aulas.
d) A França foi o primeiro país a reconhecer legalmente a língua de sinais, em 1981, e a implantar a proposta de Educação Bilíngue para surdos nas escolas públicas.
e) A abordagem Bilíngue de Educação defende um ensino para surdos com os mesmos conteúdos ensinados para os ouvintes, porém apresentados em língua de sinais.

#116697
Concurso: UFC
Cargo: Tradutor Intérprete de Linguagem de Sinais
Banca: CCV-UFC
Matéria: Libras
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fácil

(1,0)

Sobre a Legislação e a Educação dos Surdos é correto afirmar que

a) A lei 10.436/02 assegura o ensino da Língua Brasileira de Sinais – Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCNs.
b) De acordo com o Decreto 5626/05, a Libras deve ser ofertada como disciplina curricular obrigatória nos cursos de formação de nível superior, de licenciatura e bacharelado.
c) De acordo com a lei 10.436/02, a língua de sinais poderá substituir a língua portuguesa, por isso, pessoas surdas podem submeter-se a processos seletivos e concursos cuja prova esteja em Libras.
d) O Decreto 5626/05 afirma que a formação de docentes para o ensino de Libras no ensino fundamental, no ensino médio e na educação superior deve ser realizada em nível superior, em curso de graduação de licenciatura plena em Letras: Libras ou em Letras: Libras/Língua Portuguesa como segunda língua.
e) O Plano Nacional de Educação vigente, propõe na estratégia 4.7 garantir a oferta de educação bilíngue, em Língua Brasileira de Sinais (Libras) como primeira língua e na modalidade escrita da língua portuguesa como segunda língua, aos alunos surdos em escolas e classes bilíngues e aos alunos deficientes auditivos em escolas inclusivas.

#116696
Concurso: UFC
Cargo: Tradutor Intérprete de Linguagem de Sinais
Banca: CCV-UFC
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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fácil

(1,0)

Sobre cultura e identidades surdas é correto afirmar:

a) Identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.
b) A identidade se constrói a partir da cultura, logo surdos que não partilham da cultura surda não terão uma identidade estabelecida.
c) A identidade surda é sempre múltipla e contraditória, por isso os surdos costumam ter problemas psicológicos relacionados à sua identidade.
d) Assim como a acontece com a Identidade, cada indivíduo tem sua própria cultura. Nenhum surdo é igual ao outro, pois cada um tem sua própria cultura.
e) Para os Estudos Culturais, a Cultura é definida como um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciadas de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla. Desta forma, as identidades mais fortalecidas são aquelas cujos grupos culturais se impõem mais.

#43515
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
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fácil

(1,0)

Os estudos linguísticos das Línguas de Sinais reconhecem cinco parâmetros que podem compor um sinal: a configuração de mão; o ponto de articulação; o movimento; a direcionalidade da palma da mão; e as expressões não manuais.

Assinale a opção em que o grupo de sinais expressos em cada uma das figuras abaixo possui, na Libras, a mesma direcionalidade da palma da mão.

#43514
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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difícil

(1,0)

A tradução intersemiótica pode ser definida como

a) uma transmutação de uma obra de um sistema de signos para outro, por exemplo, de música para dança e de música para pintura.
b) uma transmutação que exige recurso tecnológico adicional, podendo ser realizada no mesmo instante em que for solicitada.
c) uma tradução em que se vai repetindo, na língua de chegada, cada palavra ou ideia apresentada pelo palestrante na língua de partida.
d) uma tradução feita por meio de programas elaborados para grandes computadores, especialmente desenvolvidos para lidar com certos pares de línguas.

#43513
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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difícil

(1,0)

É uma das funções das expressões faciais gramaticais em Libras

a) marcar tempo verbal.
b) realizar concordância nominal.
c) realizar referenciação.
d) marcar sentenças interrogativas.

#43512
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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difícil

(1,0)

Assinale a opção que caracteriza corretamente a atuação do tradutor-intérprete de LIBRAS.

a) O tradutor-intérprete de Libras, em sala de aula, poderá atuar com textos sinalizados, de forma simultânea e consecutiva, e com textos escritos, de forma consecutiva.
b) O tradutor-intérprete de Libras, em sala de aula, poderá dispensar o conhecimento sobre os aspectos culturais e situacionais do aluno surdo.
c) O tradutor-intérprete de Libras deverá responder pelo aluno surdo as questões do professor sobre os conteúdos ministrados na disciplina, evitando constrangimentos desse aluno diante da turma.
d) O tradutor-intérprete de Libras deverá atuar de forma individualizada e planejada, evitando interagir com o professor e com os alunos em sala de aula.

#43511
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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difícil

(1,0)

Uma diferença que repercute na tradução-interpretação entre a Libras e a Língua Portuguesa é o fato de

a) a Libras ser uma linguagem não-verbal e a Língua Portuguesa ser uma linguagem verbal.
b) a Libras ter gramática espacial e a Língua Portuguesa ter gramática linear.
c) a Libras ser uma língua ágrafa e a Língua Portuguesa ser uma língua com escrita reconhecida.
d) a Libras ter caráter icônico e a Língua Portuguesa ter caráter arbitrário.

#43510
Concurso: IFRN
Cargo: Intérprete - Tradutor de Libras
Banca: FUNCERN
Matéria: Libras
Tipo: Múltipla escolha
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difícil

(1,0)

Nos termos do Código de Ética do Tradutor-Intérprete de Libras, o intérprete deve

a) manter uma atitude participativa durante o transcurso da interpretação, interferindo no processo de comunicação quando necessário.
b) aceitar as solicitações demandadas por órgãos públicos independentemente de suas escalas de trabalho previamente agendadas.
c) reconhecer seu próprio nível de competência e ser prudente em aceitar tarefas, resolvendo os problemas interpretativos com autonomia e independência, especialmente em palestras técnicas.
d) interpretar fielmente e com o melhor de sua habilidade, sempre transmitindo o pensamento, a intenção e o espírito do palestrante.

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